先の１０月２８日の記事、ふくい県詩祭で頂いた３冊、で紹介した内、同人詩誌「角（つの）」第５１号を読み了える。


　今年７月１１日の記事に、同・第５０号を読む、をアップした。





　第５１号は、２０１９年９月５日、角の会・刊。詩は１２名１２編、散文で特集・第二回蝸牛忌の３名３編を収める。
　Ｏ・雅彦「やむやの淵の記憶」は、塩冶（やむや）の淵の岸辺で、詐計を用いたヤマトタケルに敗れるイヅモタケルに、自分をなぞらえる事で、自分の人間性と反権力性を表現している。
　Ｋ・悦子さんは「夏のソネット」を寄せる。県内の同人詩誌で最近、ソネットを散見する。僕のソネットに倣った訳ではないだろうが、詩ではソネットばかり書く者として、ソネットの隆盛を願う。
　Ｙ・清吉さんの「ぽかんの刻（とき）」は、「いつからか知らんが／なーもかんじん／なーもおもわん」と始まって、「ただぽかんと静かに／何かを待つ　己がいた」で締める。老耄の心境を開示して、新しい詩境を拓いた。
　特集・第二回蝸牛忌では、同人外ながらＫ・不二夫さんの「蝸牛忌の鼎談から「ワキ的位置に立つ詩人　岡崎純」」に不満である。鼎談の直前の、先輩詩人・定道明さんの講演（長年の交流、実地検証、長い考究による実証的なものだった）を、Ｋ・不二夫さんが否定して、印象批評を述べた事に反発を感じた。本文では「作家論的に語れない弱みから、・・・」と認めている。
　また岡崎純さんのエッセイ「詩人のワキ的存在について」から、詩集「重箱」「藁」の作品を能になぞらえているが、不十分である。ワキ（主に僧）が、浮かばれぬシテの霊を、誦経などにより魂鎮めして、成仏させるのが、能のストーリーである（僕は朝日古典全書「謡曲集」全３冊を読んだ）。能になぞらえるなら、ワキ（詩人）がシテ（家族や農民の魂）を呼び出すだけでなく、詩化する事で鎮める、岡崎純の初期作品である。