思潮社「吉本隆明全詩集」（２００３年２刷）より、「第Ⅳ部 初期詩篇」の「日時計篇 Ⅰ （１９５０）」の３回目の紹介をする。このブログ上で、１０回目の紹介である。
同・（２）は、先の２月２６日の記事にアップした。
概要
今回は、１００４ページ「＜緑色のある暮景＞」より、１０４２ページ「＜雲が眠入る間の歌＞」に至る、３５編を読み了えた。
「日時計篇 Ⅰ」には、計算上、あと４６編が残っている。
感想
幾つかの散りばめられた箴言風の言葉に気づきながら、彼のその時代の詩に刺される事はない。
彼は第１詩集「固有時との対話」（１９５２年）に至っても、旧かな遣いを守っている。戦前への懐旧だろうか。レトリックとして、古風な文体をあえて用いたのだろうか。かな遣いにおいて、かれは守旧派だった。
彼の思想によって、社会的、政治的には、何も変わらなかったように思える。「言語にとって美とはなにか」において、新しい文学論が開かれただけである。
「定本詩集 Ⅳ （１９５３～１９５７）」中の「僕が罪を忘れないうちに」で「それから 先が罪だ／…／ぼくは ぼくの冷酷なこころに／論理をあたえた …／」のように、彼は冷酷な心を持っており、信奉者に幾人かの自殺者を出した。
彼が「吉本隆明はオウム真理教擁護者だ」とのデマによって沈んだ時、デマだけではなく、彼への不満が鬱積していた所為もあるだろう。
この後の詩編に、心打たれる作品もあるかと、僕は読み続けて行く。
写真ＡＣより、「ゲームキャラクター」のイラスト１枚。
同・（２）は、先の２月２６日の記事にアップした。
概要
今回は、１００４ページ「＜緑色のある暮景＞」より、１０４２ページ「＜雲が眠入る間の歌＞」に至る、３５編を読み了えた。
「日時計篇 Ⅰ」には、計算上、あと４６編が残っている。
感想
幾つかの散りばめられた箴言風の言葉に気づきながら、彼のその時代の詩に刺される事はない。
彼は第１詩集「固有時との対話」（１９５２年）に至っても、旧かな遣いを守っている。戦前への懐旧だろうか。レトリックとして、古風な文体をあえて用いたのだろうか。かな遣いにおいて、かれは守旧派だった。
彼の思想によって、社会的、政治的には、何も変わらなかったように思える。「言語にとって美とはなにか」において、新しい文学論が開かれただけである。
「定本詩集 Ⅳ （１９５３～１９５７）」中の「僕が罪を忘れないうちに」で「それから 先が罪だ／…／ぼくは ぼくの冷酷なこころに／論理をあたえた …／」のように、彼は冷酷な心を持っており、信奉者に幾人かの自殺者を出した。
彼が「吉本隆明はオウム真理教擁護者だ」とのデマによって沈んだ時、デマだけではなく、彼への不満が鬱積していた所為もあるだろう。
この後の詩編に、心打たれる作品もあるかと、僕は読み続けて行く。
写真ＡＣより、「ゲームキャラクター」のイラスト１枚。
