2020年01月09日

KDP（１－１）アカウントを登録

　僕はこれまで柴田哲夫のペンネームで、「日々のソネット」、「改訂版　光る波」の２詩集を、Kindle出版してきた。しかし電子出版の代行業者を通じてだった。それなりの反響があり、わずかだが印税を受け取った。
　しかし代行業者を通すと、有料定価での販売が無い場合（無料セール、Kindle Unlimitedの販売のみの場合）、販売冊数、印税の連絡（メールでの）が無い。これまでの出版を経て、ここ２年か全く連絡がない。それにその代行業者に依頼すると、１冊３万円弱の費用がかかる。

　今年に入って、あるサークルのコメントの２、３箇所で、今年の計画として、「Kindle出版を自力で成したい」と書いた。夢物語でなく、計画なので、まずはKDPアカウントをAmazonに登録した。
　参照したのは、海河童さんのガイド本「さるでもできるKindle電子出版2020」の「KDPアカウント情報の登録」の章である。

　KDPとは、Kindle Direct Publishing（キンドル　ダイレクト　パブリッシング）の略号で、AmazonのKindleストアを通じて、電子書籍を配信できる電子出版サービを指す。道程を達成できれば、無料でKindle本を出版し、収入を得ることができる。

　パソコンでKDPアカウント画面を呼び出すと、「あなたは〇〇（僕の本名）さんですね」といった画面が右上に出るので、クリックする。出ない場合は、Amazon登録のメールアドレスとパスワードを入れるらしい。海河童さんのガイドに従って（KDPアカウントの登録に関して、この本が１番詳しいらしい）、登録をする。アメリカに提出する書類には、英数字で記入した。電子署名をアルファベットで入力し、銀行口座を登録し、KDPアカウントの登録の完了である。僕は登録できたようだ。

　Wordでの原稿作成と出版は、他の幾冊かのガイド本（Kindle Unlimited本）に従う予定である。なお印税は、１万円を越えないと口座に振り込まれないらしいので、経験上、当分は諦めている。収入ではなく、出版（作品を読んでもらうこと）が目的である。

2019年12月24日

「続続　荒川洋治詩集」より、作品論・詩人論を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、作品論・詩人論、４編を読み了える。
　今月９日の記事、同「散文」を読むに次ぐ。

　４編は、作家・辻原登、詩人の蜂飼耳と森本考徳、詩人・映画人の福間健二による、短い評論である。アンソロジー詩集に付した論だから、批判はほとんどない。
　蜂飼耳の「見たことのない谷間のかたち」に次ぎの１節がある。「いったん見えた方法に、収まって絞り込んでいくのではなく、ときには壊し、放棄しながら、新たな方向を試していく。」状況の変化に依る外的要因もありながら、現代詩作家は「詩は、たとえ遊びと言われようと、新しさを追求しなければいけない」（ある贈賞式での発言）と進化を続ける。僕が「ソネットをライフワークとする」と粘っているのと、大きな差である。また第8回鮎川信夫賞の「受賞の言葉」で「詩ではなく、詩の形をした文学作品をつくりたい」と書いたと、引用している。彼は意外と、創作の秘密を明かす時がある。
　福間健二の「荒川洋治と社会」にも、「詩による小説をめざす。とくに詩集『針原』（一九八二）以来、荒川洋治の作品史にはその流れがある。」と書かれる。
　なお詩集「針原」を批判した人もいたが、ここで擁護したい。「針原」は、彼が高校３年間、三国町から福井市へ毎日、片道１時間かけて通った電車、三国線（今は１両or２両編成で走っている）の途中の駅名である。外国の地名などを取り込んだ彼が、故郷の親しい美しい地名の回帰へ進んだ心情が、僕にはわかった。
　これで現代詩文庫「続続　荒川洋治詩集」の了いである。
　荒川洋治氏は、高校文芸部の１年先輩であり、文学だけでなく、詩集発行や同人詩誌発行で、手間や金銭の面倒までかけた。今でも会った時には、親しく接してくれる。令名高い現代詩作家に、敬愛と反発の２重の念を持っている。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年12月19日

詩誌「野ゆき」vol.10を読む

　Ａ・幸代さんの個人詩誌「野ゆき」vol.10を読み了える。
　入手は、今月１５日の記事、入手した４冊を紹介する（６）にアップした。リンクより、当ブログを開始した２０１６年の、同・vol.7まで遡り得る。

　詩誌「野ゆき」は年刊を守って、１０年になる。粘り強い着実な歩みである。その間に詩集の発行を挟んでいる。

　「野ゆき」は毎号、５編の短めの詩を載せるようだ。今号には、「でんわ」「ある時」「ひきだし」「空から」「尻尾」を収める。
　職業上の児童との関わりから生まれた、「でんわ」「ある時」は、児童の心を思い遣り、自省している。
　「ひきだし」は、終活？でひきだし１つの整理も進まない様を、「思い出の海におぼれて沈みそうだ」と嘆く。
　「尻尾」では、人間に尻尾があったなら、心を装っていても尻尾が正直に示すだろうかと、内省的である。
　「空から」では、５０数年前の旧友を思い遣っている。僕も二十歳頃までの旧友や恩師を偲ぶ時がある。以下に全編を引く。作者のご諒解を得てある。

　　空から

空からくるもの
みんな好き
そう豪語する友がいた
雨が降り出すと
傘も持たずにとびだしてゆく
あたりを歩き回って
濡れた制服で戻ってくる
みんなの呆れ顔など気にもしない
雪も大好き
雷も窓辺で空を見上げる

私も空はよく見上げるが
彼女の真似はしなかった
あれから五十数年
今どうしているのだろう

2019年11月26日

荒川洋治「未刊詩篇＜炭素＞」を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、「未刊詩篇＜炭素＞」７編を読み了える。
　先行する「詩集＜北山十八間戸＞全篇」を読む、は今月５日の記事にアップした。

　彼が「文学も出世の手段としか考えない」と、本音か、フィクション混じりにか、書いたことに就いて一言。日本の近代以降の文学者は、世のあぶれ者から出発しながら、芸術家のプライドを保って来た。その流れからすると、彼の１行は許せないかも知れない。しかしヨーロッパの近代文学が多くブルジョアの慰みごとであった事は措き、古代中国の詩人たちが、詩文に依って出世を計った事を考えると、彼の考えも納得できる。しかし現代日本は、古代中国とは違う。

　「伏見」より。「いめひとの伏見／の特徴だ」は、「伏見のいめひと（夢人を連想させる）」を、引っくり返しただけのようだ。「その日から私は変わったと／その日から　日本は変わったと／突然の美しい声で叫ぶ」の楽観には、むしろ危うさを感じる。
　「蔚山」より。戦前の親日作家「白鉄」が病気（肺結核？）の身で、「とてもよく　してもらったので」住むことを決め、諦めない希望を「いまでもいちばん人はきれいだ」と、現代詩作家は讃える。
　「プラトン」は、「ソクラテスの弁明」とトルストイ「戦争と平和」を、混ぜ合わせたような作品だ。
　「炭素」は、１６歳まで３０年間、旺盛な活動をした（年代測定がくるっている）四国の四人の話が、四国生まれの目を治療する少女たちの話にすり替わる。
　「民報」では、「悪化した胸」の作家野川（島に帰った）を、四つ年下の東京の作家が、偲ぶ話である。旧友が村人と交わりを持てていることに、東京の作家は「ひそかに胸をなでおろし」ている。現代詩作家も、多くの旧友（恵まれた境涯にいない）を偲ぶのだろう。
　恩賜賞・芸術院賞を受けた荒川洋治氏の、これからの活動に僕は関心深い。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年11月15日

Ｄ・Ｈ・ロレンス「愛と死の詩集」Kindle Unlimited版を読む

　Ｄ・Ｈ・ロレンスの「愛と死の詩集」Kindle Unlmited版を、タブレットで読み了える。
　Amazonよりのダウンロードは、今年３月１５日の記事、歌集３冊と詩集１冊をダウンロード、で紹介した。

Ｄ・Ｈ・ロレンス　愛と死の詩集

　安東一郎・訳。(有)グーテンベルク21・刊。Kindle版は、２０１４年７月４日・刊。４３２円。
　訳者がＤ・Ｈ・ロレンスの全詩業から、５９編を選んで訳出した詩集である。
　読んだ小説「息子と恋人」、「チャタレイ夫人の恋人」（旧訳）が合わなかったとリンクに書いたけれども、結局、この詩集も僕を満足させるものでなかった。読了に月日が掛かったのは、そのせいである。
　ホイットマンの影響を受けたという、説教臭さ、デリカシーの無さだと思う。僕は北原白秋や、戦後「荒地」派の詩を好んで読んだ。
　Ｄ・Ｈ・ロレンスは生涯、性愛の哲学を叫び続けたと翻訳者は書くけれども、性愛は人生の最大部分ではないと、僕は考える。
　旧いイギリスで、炭鉱夫の息子に生まれた彼が、抑圧と貧困から脱出するために、世に反抗した事は、わかる気がする。

2019年11月05日

荒川洋治「詩集＜北山十八間戸＞全篇」を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、「詩集＜北山十八間戸＞全篇」を読み了える。
　先行する、「詩集＜実視連星＞から」を読む、は先の１０月２０日に記事アップした。

　実は僕は、詩集「北山十八間戸」が鮎川信夫賞を受賞した時、書店より取り寄せて読んでおり、２０１７年４月５日の記事にアップした。

　それより、どれだけ読解が進んだかわからない。彼は技術の威嚇論によって戦後詩を切り捨て、ＩＱ高官論によって同輩詩人を切り捨て、詩集「あたらしいぞわたしは」や「ボーセンカ」シリーズで、孤独な道を進んだ。詩「かわら」で「僕もまた政治家なので／文学も出世の手段としか考えない」と語るに至る。
　「北山十八間戸」の冒頭「エンジンについて。／表現の構成要素について。」は、彼の表現意欲の発動点と、二重性格的な面を（「グラムの道」には「性格はひとつになりたい」の１行がある）、表したのだろう。「どこにでも小さな商店のある日本」と一人の僧による「中世の救済院」、ともに人の世のあわれだろう。
　「外地」では竹島や色丹島を、政治論ではなく詩化しようとする。末尾「和傘をひらく」と古い日本寄りを暗示するようだ。
　「赤江川原」は中世の、「近畿」は戦時中の占領地の、日本的心情を、現代の自分が感じているようだ。
　境地は１種清しいらしく、「錫」などに社会的に向日的な行もある。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年10月28日

ふくい県詩祭で頂いた３冊

　昨日の記事、「ふくい県詩祭in三国」に参加、のおり会場で頂いた３冊を紹介する。なお当日・１０月２６日には、他に２冊を入手したけれども、それは明日に紹介する予定である。

　まずＴ・篤朗さんより、同人詩誌「果実」８１号を頂いた。
　２０１９年１１月、果実の会・刊。５０ページ。
　同人が新しく2人加わり、９名。教員・教員経験者を同人とする。

　無料展示台より、同人詩誌「角」第５１号を頂いた。
　２０１９年９月５日、角の会・刊。３０ページ。同人２０名。
　若狭を主とし、県内、都内の詩人に同人は及ぶ。

　これも無料展示台より、笹本淙太郎・詩集「有の光芒」を頂く。角の会・同人。
　２０１４年８月３１日、思潮社・刊。
　２章４０編。１２５ページ。定価：２，４００円＋税。

　読み了えたなら、ここで紹介する。