2018年05月13日

光森裕樹・歌集「うづまき管だより」ｋｉｎｄｌｅ　ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ版を読む

　光森裕樹の電子単独本・歌集「うづまき管だより」ｋｉｎｄｌｅ　ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ版を読み了える。
　同・第１歌集「鈴を産むひばり」は、今月１１日の記事にアップした。
概要
　彼の略歴の１部は、リンクした記事に書いたので、ご参照ください。
　「うづまき管だより」ｋｉｎｄｌｅ版は、２０１３年１月３１日、第２改訂版・刊。１２８首、あとがき、初出一覧、略歴、等を収める。
　あとがきで、勤めていた仕事を辞めると告げ、２０１４年１月・現在、沖縄県石垣市・在住。
感想
　「鈴を産むひばり」と同じく、ハイライト、メモの機能のある本だったので、それに従い４首を挙げる。
もうあとがないんだからと云ひ聞かせ彼の日あなたは立ち上がりたり
　歌集「鈴を産むひばり」の成功により、作歌中心の生活に移ろうとしたのだろうか、切実な事態である。
あなたがやめた多くを続けてゐる僕が何も持たずに海にきました
　私事だが、僕の周囲にも、ブログを、短歌を、詩を止めた人がいる。僕も囲碁、洋蘭栽培、鉢植え園芸を止め、詩歌創作の他は、読書とネットの日々である。
鉛筆をタクトのやうにふりあげて始まりかたはみづから決める
　ポーズは小さくても、大きな決意だっただろう。
そよかぜがページをめくることはなくおもてのままにｋｉｎｄｌｅをおく
　彼はｋｉｎｄｌｅの読書、歌集出版の、先駆けだっただろう。
　レトリック重用の歌（この歌集では、１時の現代詩風の韜晦など）、短歌グループに属さない事は、長く活躍するに向いていないように、僕は思う。彼の活躍を願う。

2018年05月12日

「年刊句集　福井県　第５６集」より（７）

　福井県俳句作家協会「年刊句集　福井県　第５６集」（２０１８年３月・刊）より、７回目の紹介をする。
　今月９日の記事、同（６）に次ぐ。
概要
　今回は、１６１ページ～１８６ページの２６ページ分、５２名の５２０句を読んだことになる。
　南越地区（越前市、南越前町）の、すべてである。
感想
　俳歌で新と真を求めると言っても、レトリックの新として、比喩（暗喩を主とする）は、たくさんだという気がする。戦後詩において、暗喩を主とする比喩は大掛かりに追及され、その時代も過ぎてしまった。むしろ直叙や対句、リフレイン、オノマトペ等の古典的レトリックに、新しい技法を求めるべきだろう。また新しい題材も、無限にある。
　俳歌の真といっても、人情の真は、古代よりあまり変わらないように思える。その真の心情の発露は、無限の形を取るけれども。
引用
　以下に３句を引用する。
　Ｔ・房子さんの「小夜時雨」１０句より。
ねむる児に母の団扇と童歌
　Ｋ・秀峰さんの「笑ふ絵馬」１０句より。
もて余す串刺し鯖や半夏生
　（注：福井地方では半夏生の日を「はげっしょ」と呼んで、その日に焼き鯖を食べる風習がある）。
　Ｋ・蒼美さんの「初鏡」１０句より。
身に入むや今のままでと願ひをり

写真ＡＣより、「おもてなし」のイラスト１枚。

2018年05月11日

光森裕樹・歌集「鈴を産むひばり」ｋｉｎｄｌｅ　ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ版を読む

　光森裕樹・歌集「鈴を産むひばり」ｋｉｎｄｌｅ　ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ版を読み了える。
　今月４日の記事、「歌集５冊をダウンロード」で報せた内の、１冊である。
概要
　光森裕樹（みつもり・ゆうき）は、１９７９年・生。
　京都大学・卒業後は特定の組織に属さず歌作を続ける。
　歌集は、２０１０年、港の人・刊。２０１３年、電子書籍化。３１４首を収める。
　本・歌集にて「現代歌人協会賞」受賞。
引用と感想
　ハイライト、メモの利く本だったので、それに従って６首と感想を述べる。
鈴を産むひばりが逃げたとねえさんが云ふそれでもいいよねと云ふ
　「鈴を産む」が、雲雀の鳴き声の比喩だったとしても、それが逃げる、それでもいいよね、とは何の暗喩だろうか。
母と呼ぶひとふたりゐてそれぞれが説くやさしさの違ひくるしき
　事実だろうか。バックボーンたる母が、二人、異なる事を説くのは、苦しいだろう。
手を添へてくれるあなたの目の前で世界をぼくは数へまちがふ
　協力者がいながら成し遂げられない、社会不適応、世界への異和感を表わすか。
だとしてもきみが五月と呼ぶものが果たしてぼくにあつたかどうか
　レトリックだけの歌だと思った。しかし言い負かされた時の、負け惜しみかも知れない。
人を待つ吾はめぐりの街灯に暗き展開図を描かれて
　自分の幾つも映る影を、暗喩と句跨りで描く。
陽の色の抜けゆく草はら踏みわけて検索結果になき湖へ
　真実という湖は、検索結果で辿りつけない、の意だろうか。
　総じて、重い内容を、華やかなレトリックで、旧かな遣いの異化を以って、描いている。

2018年04月10日

同人詩誌「果実」７８号を読む

　昨日の記事「届いた３冊」で報せた内、初めの同人詩誌「果実」７８号を読み了える。
　２０１８年４月、果実の会・刊。同・７７号は、昨年１１月４日の記事にアップした。
　Ｂ５判、１段組み（散文は２段組み）。Ｂ５判で１段組みは、珍しく豪華で、僕の属する「青魚」がＢ５判２段組み、他にＡ５判の同人詩誌も多い。
　７名２１編の詩、２名２編の随筆を収めて、活動旺盛である。
　Ｏ・雅彦さんの「たそがれのうた」は、１行の字数を８字に決め、行末を揃えた５連である。
　故・詩人の広部英一さんが晩年、行末を揃えた（１連の行数、連の数も揃えたけれども）詩を書いており、その影響だろうか。広部さん以前にその手法を採った詩を、僕は知らない。広部さん、Ｏ・雅彦さん、Ｗ・本爾さんは、母恋で繋がっているのだろうか。
　Ｎ・昌弘さんの３編の内、「叫び」では、末連で「思い通りにいかないことこそ楽しむ／お前たちにはわからないだろうと／ＡＩに叫んでやるのだ」と、ＡＩ時代に対抗しようとしている。
　Ｆ・則行さんの「六月」に真情が籠もっている。
　Ｔ・篤朗さんの５編の内、「川岸にて」の冒頭で、「いってしまうのかい／私は震える声で　つぶやく／ふるさとの川にたたずむ私の耳に／川の音と混じりあって／さようなら　さようなら／聞こえてくる」と謳って、変わってゆく人心、去ってゆく時代を歎くようだ。
　１部、「空虚としてのレトリック」と呼びたい詩があって、自身の戒めにもなる。

2017年06月26日

詩誌「果実」７６号

　今月２２日の記事「入手した２冊」で、頂いた事を報せた、同人詩誌「果実」７６号を読み了える。
　同・７５号は、昨年１０月２２日の記事にアップした。
　今は政治家の強引な言動で、言葉に関わる者にとって、災難の時代である。詩を書く者にも、レトリックの美しさを誇る詩は、後退しつつあるようだ。
　「詩人は言葉の専門家ではなく、心の専門家でなけれなならない」という、僕の主張通り、「人の心」に執するものだけが、詩を書き続けられるだろう。
　Ｎ・昌弘さんの「黄色い世界」「マジシャン」は、背高泡立ち草、認知症患者に「成り代わる」方法で以って、辛うじてレトリックを成り立たせている。
　Ｈ・則行さんの「形見」は１２歳で死に別れた父への思い、Ｋ・不二夫さんの「どちらがいいか」では妻との信念の齟齬が、Ｗ・本爾さんの「隣の空き地に」では、隣りの空き地に家を建て越して来る若い夫婦との、人間関係への期待が、詩を成り立たせている。
　Ｔ・篤朗さんは、東日本大震災「瓦礫のむこう」、核問題「人」と、困難なテーマに向かっている。「まんとひひ」の道化、「百日紅」の自然詩、「夕鶴」の民話も、失われて行く世界への予感が潜むようだ。