2020年08月21日

山田清吉・詩集「自然生死」を読む

　土曜美術社出版販売の新・日本現代詩文庫１５０「山田清吉詩集」より、７番めの「自然生死」全篇を読み了える。
　先行する「土偶（でこんぼ）」（抄）は、今月１６日の記事にアップした。

　「自然生死」は、２０１９年、土語社・刊。３１編と、あとがきを収める。
　第Ⅰ章では曾孫や食欲の話から、自分の葬儀の話に移る。
　「早稲田」では、「不可思議である　田んぼの力　奇怪千万／百姓の己（うら）何をした　なんもせなんだ」と、大地の恵みを歌う。
　第Ⅱ章では、原発事故から反原発を歌っている。「他人事に非ず」で、「命より金じゃ　金じゃ　金狂い／憲法なんか糞くらえ」と、恐ろしい世相を表す。
　第Ⅲ章では、戦時下体験から、反戦を歌う。「探し物－其の一」「同－其の二」では、捕虜虐殺の写真を見た体験から、戦争の残忍さを描いている。
　なお「自然生死」は「じねんしょうじ」と、読むと思われる。
　この後のエッセイ３編、３氏の解説５編の感想は、省略する。

写真ＡＣより、「原発」のイラスト１枚。

2020年08月16日

山田清吉・詩集「土偶」（抄）を読む

　土曜美術社出版販売の新・日本現代詩文庫１５０「山田清吉詩集」より、６番目の「土偶（でこんぼ）」（抄）を読み了える。
　先行する「だんだんたんぼ」（抄）は、今月６日の記事にアップした。

　「土偶（でこんぼ）」は、２０１３年、紫陽社・刊。この詩集で、農民文学賞を受賞した。５章３２編を収める。
　第Ⅰ章より「坪庭」では、「生まれは百姓じゃが／／会社の社長に祭り上げられ／その会社が倒産／田畑家屋敷を売り払って／…」と、変化した農民を嘆く。
　「己（うら）」では、「この心も己のものではない／借りもの借りもの……／」と書かれるが、僕は心は個人のものと思いたい。
　「べと（土）」では、旧・満州に開拓入植した人の帰還を描いて、「仏壇の抽出し」では、兄の出征式の挨拶の下書きを書いて、反戦を訴える。
　第Ⅱ章の「土偶（でこんぼ）」連作は、本詩集の眼目だろうが、僕はあまり評価しない。
　第Ⅲ章の、チベット巡礼の信仰は、彼の土に生き土に還るという信念と繋がっているのだろう。
　その信仰と繋がって、第Ⅳ章の「メルトダウン」では反原発に繋がり、「海　３・１１」では大震災を描く。
　第Ⅴ章では、農業の衰えの中で、「面打ち」の木彫等と共に、老い先を見遣っている。

写真ＡＣより、「土偶」のイラスト１枚。

2019年09月19日

山田清吉・詩集「自然生死」を読む

　今月１０日にアップした記事、入手した３冊（４）で紹介した内、山田清吉・第９詩集「自然生死（じねんしょうじ）」を読み了える。

　山田清吉さんは、卒寿を越えてお元気で、詩誌に発表し、詩集を発行して、詩の催しにも多く参加している。先の詩集「土偶（でこんぼ）」で、農民文学賞を受賞した。
　詩「お迎えおむがし」（おむがしは、「うれしい」の意）のようには、僕は死を待ち望まないけれども、平均寿命くらい生きて、穏やかに逝けたなら、と思う。
　宗教は、人類最大のマヤカシと思うので、ここでは深く取り上げない。宗教の権力との癒着、庶民への抑圧、搾奪は、目に余る。
　戦争への反省は重要であり、反原発も１説だろう。しかし「信仰なき祈り」のある時、未来へ向けて憂慮する事は多い。多発する自然災害（温暖化等、人災でもある）、人心の荒廃（保守政権が、教育に介入してからだ）、等。
　戦争といっても、これからは銃、大砲やミサイルだけでなく、サイバー戦争、レーザービーム銃の戦いになると予想する。
　金田久璋さんの巻末解説は、山田さんの詩に現れる「俺（うら）」の方言への考察を主に据えて、優れた１文である。