2021年05月03日

定道明「雪先生のプレゼント」を読む

　昨日に到着を報せたばかりの、定道明さんの短編小説集「雪先生のプレゼント」を読み了える。

　「雪（せつ）先生のプレゼント」には、7編を収める。アマチュア作家同士の友情と相手の死を描く、「一人旅」がある。
　福井出身の詩人で、芸術院賞、恩賜賞を受け、芸術院会員の荒川洋治氏の生家を訪ねる「茅萱と小判草」では、案内のＭさんが、山岳エッセイストＭ・迪男さんと推測されて楽しい。荒川洋治氏の家には、共に高校生だった頃、招かれた事がある。高見順の生家・墓地と共に、写真が残っている。僕の卒業間際にも招かれたようで、早稲田の角帽の荒川氏との2ショットが残っている。
　「餡パンを買いに行く」は、自動車運転免許証を返納して、シニアカーに乗る作者が、餡パンを買いにシニアカーで出かける話である。僕も車を辞めた（免許証は持っている）あと、外出が不便で困っている。
　「雪（せつ）先生のプレゼント」は、かかりつけ医の女医・雪先生より、きれいな空き箱を貰う話である。ありがたさは、貰い物の箱が捨てられぬようになるまで、「遠い時間が必要だったのである。」。
　「DK虫」は、老いたせいか早起きの作者が、DK（ダイニングキッチン？）に籠る話から展開する。
　様々に、フィクションも混じるだろうが、老いての巧まないペーソスとユーモアに満ちている。

2020年09月08日

KDP本「少年詩集　鳶の歌」刊行！！

　これまでもあちこちでリークして来ましたが、僕の４冊めのKDP本「少年詩集　鳶の歌」を、９月６日に刊行する事ができました。初めの２冊、「詩集　日々のソネット」「改訂版　ソネット詩集　光る波」は、電子出版の代行業者に依頼しましたので、自力発行は短編小説「底流」に続いて、２冊めです。

　詩集「鳶の歌」は、副題通り、僕の少年時代、１９６６年～１９６９年の高校生時代の詩３５編（連作を含む）に、幼年詩編として小学校５年生で初めて書いた詩３編を付しています。
　今も詩は書いていますが、高校生時代は１年先輩の荒川洋治氏（恩賜賞、芸術院賞を受け、芸術院会員）の主導の許、文芸部で盛んに詩を書いていました。
　古希を迎えた僕の、半世紀以上前の作品ですが、奇特な読者を頼みに、１集を成しました。ペンネームは柴田哲夫です。今年の目標（２冊のKDP）の達成です。

　原稿は古ノートより、Wordでぼつぼつと書き溜め、表紙はココナラのプロ・デザイナーさんに１万円で依頼しました。誤って２重振り込みをしましたが、過払い分は返金されました。

　上部のメッセージボードにもありますように、右サイドバーの「少年詩集　鳶の歌」のバナー画像をクリックしても、Amazonの販売コーナーに行けますし、Kindleストアのカテゴリーより「少年詩集　鳶の歌」と検索しても、直に行けます。
　価格は５００円（税込み）ですが、Kindle Unlimited版を追加金無料でお買い求めできます。多くの方が、少年の心情を知ってくださいますよう、願っております。

2019年12月24日

「続続　荒川洋治詩集」より、作品論・詩人論を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、作品論・詩人論、４編を読み了える。
　今月９日の記事、同「散文」を読むに次ぐ。

　４編は、作家・辻原登、詩人の蜂飼耳と森本考徳、詩人・映画人の福間健二による、短い評論である。アンソロジー詩集に付した論だから、批判はほとんどない。
　蜂飼耳の「見たことのない谷間のかたち」に次ぎの１節がある。「いったん見えた方法に、収まって絞り込んでいくのではなく、ときには壊し、放棄しながら、新たな方向を試していく。」状況の変化に依る外的要因もありながら、現代詩作家は「詩は、たとえ遊びと言われようと、新しさを追求しなければいけない」（ある贈賞式での発言）と進化を続ける。僕が「ソネットをライフワークとする」と粘っているのと、大きな差である。また第8回鮎川信夫賞の「受賞の言葉」で「詩ではなく、詩の形をした文学作品をつくりたい」と書いたと、引用している。彼は意外と、創作の秘密を明かす時がある。
　福間健二の「荒川洋治と社会」にも、「詩による小説をめざす。とくに詩集『針原』（一九八二）以来、荒川洋治の作品史にはその流れがある。」と書かれる。
　なお詩集「針原」を批判した人もいたが、ここで擁護したい。「針原」は、彼が高校３年間、三国町から福井市へ毎日、片道１時間かけて通った電車、三国線（今は１両or２両編成で走っている）の途中の駅名である。外国の地名などを取り込んだ彼が、故郷の親しい美しい地名の回帰へ進んだ心情が、僕にはわかった。
　これで現代詩文庫「続続　荒川洋治詩集」の了いである。
　荒川洋治氏は、高校文芸部の１年先輩であり、文学だけでなく、詩集発行や同人詩誌発行で、手間や金銭の面倒までかけた。今でも会った時には、親しく接してくれる。令名高い現代詩作家に、敬愛と反発の２重の念を持っている。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年11月26日

荒川洋治「未刊詩篇＜炭素＞」を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、「未刊詩篇＜炭素＞」７編を読み了える。
　先行する「詩集＜北山十八間戸＞全篇」を読む、は今月５日の記事にアップした。

　彼が「文学も出世の手段としか考えない」と、本音か、フィクション混じりにか、書いたことに就いて一言。日本の近代以降の文学者は、世のあぶれ者から出発しながら、芸術家のプライドを保って来た。その流れからすると、彼の１行は許せないかも知れない。しかしヨーロッパの近代文学が多くブルジョアの慰みごとであった事は措き、古代中国の詩人たちが、詩文に依って出世を計った事を考えると、彼の考えも納得できる。しかし現代日本は、古代中国とは違う。

　「伏見」より。「いめひとの伏見／の特徴だ」は、「伏見のいめひと（夢人を連想させる）」を、引っくり返しただけのようだ。「その日から私は変わったと／その日から　日本は変わったと／突然の美しい声で叫ぶ」の楽観には、むしろ危うさを感じる。
　「蔚山」より。戦前の親日作家「白鉄」が病気（肺結核？）の身で、「とてもよく　してもらったので」住むことを決め、諦めない希望を「いまでもいちばん人はきれいだ」と、現代詩作家は讃える。
　「プラトン」は、「ソクラテスの弁明」とトルストイ「戦争と平和」を、混ぜ合わせたような作品だ。
　「炭素」は、１６歳まで３０年間、旺盛な活動をした（年代測定がくるっている）四国の四人の話が、四国生まれの目を治療する少女たちの話にすり替わる。
　「民報」では、「悪化した胸」の作家野川（島に帰った）を、四つ年下の東京の作家が、偲ぶ話である。旧友が村人と交わりを持てていることに、東京の作家は「ひそかに胸をなでおろし」ている。現代詩作家も、多くの旧友（恵まれた境涯にいない）を偲ぶのだろう。
　恩賜賞・芸術院賞を受けた荒川洋治氏の、これからの活動に僕は関心深い。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年11月05日

荒川洋治「詩集＜北山十八間戸＞全篇」を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、「詩集＜北山十八間戸＞全篇」を読み了える。
　先行する、「詩集＜実視連星＞から」を読む、は先の１０月２０日に記事アップした。

　実は僕は、詩集「北山十八間戸」が鮎川信夫賞を受賞した時、書店より取り寄せて読んでおり、２０１７年４月５日の記事にアップした。

　それより、どれだけ読解が進んだかわからない。彼は技術の威嚇論によって戦後詩を切り捨て、ＩＱ高官論によって同輩詩人を切り捨て、詩集「あたらしいぞわたしは」や「ボーセンカ」シリーズで、孤独な道を進んだ。詩「かわら」で「僕もまた政治家なので／文学も出世の手段としか考えない」と語るに至る。
　「北山十八間戸」の冒頭「エンジンについて。／表現の構成要素について。」は、彼の表現意欲の発動点と、二重性格的な面を（「グラムの道」には「性格はひとつになりたい」の１行がある）、表したのだろう。「どこにでも小さな商店のある日本」と一人の僧による「中世の救済院」、ともに人の世のあわれだろう。
　「外地」では竹島や色丹島を、政治論ではなく詩化しようとする。末尾「和傘をひらく」と古い日本寄りを暗示するようだ。
　「赤江川原」は中世の、「近畿」は戦時中の占領地の、日本的心情を、現代の自分が感じているようだ。
　境地は１種清しいらしく、「錫」などに社会的に向日的な行もある。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年10月08日

荒川洋治「詩集＜心理＞から」を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、５番め「詩集＜心理＞から」６編を読む。
　先行する同「詩集『空中の茱萸』から」を読む、は先の９月２４日の記事にアップした。
　

　「宝石の写真」は、秩父困民党事件（１８８４年、明治１７年）の崩壊後の指導者の逃亡地（郵便番号付き地名あり）と、島崎藤村「夜明け前」のモデル・青山半蔵と、現代の縦笛を習う２女性の会話と行動とを、交えて描く。連分けで分けてないので、注意して読まないと、わからなくなる。「縦笛の練習／銃撃はきょうも続く」など、ストーリーのまじわる部分がある。

　「こどもの定期」は、「寒山拾得縁起」を書く森鴎外と、朝鮮からの国費留学生・李光洙と、都内ＯＬ・岩間宏子が「新・新小説」を定期購読する話と、３つが入り混じっている。

　「話」は、明治３２年の尾崎紅葉の文学口演（日本最初の文学講演）を描く。参加者に現代詩作家が「冷えてゆけ　何もかも冷えてゆけ」と告げるのが何故かはわからない。

　彼の詩が明治時代に飛んだり、丸山真男の学究主義へ傾く（詩「心理」）のは、理由があるのだろう。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。

2019年09月14日

荒川洋治「詩集『渡世』から」を読む

　思潮社・現代詩文庫２４２「続続　荒川洋治詩集」より、３番めの「詩集『渡世』から」を読む。
　今月８日の記事、同「『坑夫トッチルは電気をつけた』から」を読む、に次ぐ。

　彼の詩は難解である。ある時、「遊びと言われようと、詩は新しさを求めるしかない」と語った。僕は表現の新しさではなく、心の（民俗でない）懐かしさ、事柄の新しさ（ネットの民俗など）を求めている。

　詩「くろまめ・めのたま」の中で、「稲の国のプラントオパールの村落青年では／ブナの木の先のことはすべてわからない」と述べる。僕の少年時代も全くそうで、世間がわかっていなかった。高校生時代、彼の主導で作ったガリ版刷り詩集の表紙代も、作家に序文を頂いた謝礼も、僕は全く気付かず、彼が払ってくれたと５０年後に感謝している。

　詩「昨日の服」では、従軍生き残りの人たちを、「止まった／　　愛のために／彼のセンスはもう／どこからもやってこない」と述べる。戦後詩は、豊かだった思いが、僕は今もあるけれど。７０年以降の詩を指すなら、合っていたかも知れない。

写真ＡＣより、「キッチン・グッズ」のイラスト１枚。